Descrição do culto aos mortos entre descendentes italianos no Rio Grande do Sul Iloni Fochesatto Uma experiência imigratória Italiana baseada na pequena propriedade, explorada pela mão de obra familiar, criou toda uma constelação de valores familiares, de características especiais. A vida das pessoas na maior parte, se desenrolou no binômio família-agricultura. Dentro do lar, criou-se também um sistema peculiar de espiritualidade a de práticas de piedade. Assim continuaram sendo as famílias de imigrantes italianos a descendentes, de uma forma constante a homogênea até as últimas décadas. Com a renovação conciliar, no campo religioso, o que interessa nesta investigação, realizaram-se revisões profundas; questionamentos começaram a ser feitos, atingindo mais plenamente as gerações novas, através do sistema educacional a do próprio sistema religioso-catequético. Os atos de piedade anteriores foram sendo substituídos por leituras bíblicas, grupos de reflexão, nem sempre com a coerente continuidade a com objetivos claros a compreendidos pela população alvo. Com isso, a piedade popular italiana sofreu em intensidade, e práticas tradicionais como a reza do terço, por exemplo, em alguns casos foram substituídas e, em outros, simplesmente deixadas de lado, sem que antes se fizesse uma catequese de plenificação a consciência de seus valores ou depressão à substituição. A investigação sobre o culto aos mortos nas áreas de colonização italiana  está a mostrar a necessidade de se começar estudos de campo sobre a evolução do pensamento religioso a as preferências de piedade italiana. Percebe-se que a experiência de vida centradas na família, com a proeminência das figuras paterna e materna saem como dos avós, uma piedade acentuada em relação às almas do purgatório, muito presentes na vida das pessoas, porque co-participantes da mesma problemática sócio familiar. Nem mesmo os santos revelaram-se tão presentes na devoção popular quanto as almas e os entes queridos. A preocupação pela salvação parece estar unida à preocupação pela salvação parece estar unida à preocupação dos imigrantes e descendentes quanto à sobrevivência da própria família e o sucesso do próprio nome, tornando-se de tradicional bom conceito as famílias organizadas e trabalhadoras. Em paralelo a este conceito parece estar a preocupação pela salvação de todos e cada um dos integrantes da própria família. Daí as orações, missas, promessas às almas do Purgatório, principalmente aos entes queridos e às almas mais necessitadas.